福州南公園，位于福州三寶城核心地帶，歷史底蘊(yùn)和文化積淀深厚。

臺江區(qū)委、區(qū)政府在此打造“南公藝舟”平臺，旨在響應(yīng)市委、市政府建設(shè)福州三寶城的號召，聚焦閩都文化、非遺工藝、人文珍寶，溯歷史之源、尋文化之根、展藝術(shù)之韻，打造城市藝術(shù)會客廳，助力弘揚(yáng)福州傳統(tǒng)文化、打響閩都文化國際品牌。

壽山田黃石，石中帝王，國之瑰寶?！盁o根而璞，無脈可尋。”大千寰宇，唯存福州壽山溪田方寸之地。田黃難求，不唯原石之價值連城，也在于雕刻工藝之極盡精、巧、細(xì)。南公園的歷史底蘊(yùn)與田黃石的意韻，相得益彰。值此喜迎黨的二十大勝利召開之際，“福壽田豐——壽山田黃石精品展”作為南公藝舟首秀，將于9月25日撩開面紗，為期45天。

此次展覽首次薈萃清代御工、薄意巨匠、國師精品于一堂，展示田黃文化的瑰麗多姿，綻放福州三寶的璀璨魅力。

南公看展，藝舟紛呈。誠邀廣大勝友嘉賓，共聚南公藝舟，共賞田黃之韻，共品石雕之美，共享福壽田豐！

二○二二年九月

壽山田黃溪

高山流水  壽山田黃石668g   鄭世斌  作

一呼群山應(yīng)薄意拓片  壽山田黃石268g   劉傳斌  作

壽山田黃石簡介

田黃石，簡稱“田黃”，因其顏色普遍為黃色，又產(chǎn)在田地里而得名。田黃石產(chǎn)地唯有壽山溪面積約1平方公里的水田，是“無根而璞，無脈可尋”的石材?！包S金易得，田黃難求”田黃石因質(zhì)佳色濃，稀少難得，古有“一兩田黃三兩金”之說，如今已開采殆盡，上乘的田黃石早已是無價之寶。

壽山溪又稱寶石溪，溪流呈如意形。田黃乃壽山石中的優(yōu)良品種，因脫離山體后長期埋于沙土之中，不斷地受到?jīng)_刷研磨，所以外形多呈卵石狀，沒有棱角，光嫩溫潤，具備有“六德”的特性——溫、潤、凝、結(jié)、細(xì)、膩。多數(shù)田黃石的外表都有黃色或黑色的皮層包裹著，或厚或薄，或全裹，或稀疏掛皮，形態(tài)變幻無常。

福州壽山田黃石，名字中蘊(yùn)涵著“福、壽、田”的寓意，顏色以黃為基調(diào)，因此受到清代帝王的喜愛，清初帝王祭天時，曾將田黃置于供案，以求“多福多壽，王土廣袤”，田黃天生王者相，八方諸石皆臣服，奠定了“石中帝王”無可撼動的地位。

田黃石質(zhì)溫潤有韌性，紋理細(xì)膩，刀感極佳，易于雕刻，自明清以來，田黃也被視作“印石之王”，備受文人雅士的推崇。上伴帝王，下親庶民，匯聚萬千矚目于一身。潘主蘭先生有詩贊曰：“吾閩尤物是天生，見說田黃莫與京?？蓯塾腥郎貎裟?，絕非夸大匹連城?！?/span>

仙人乘槎山子   壽山田黃石625g   舊工

“槎”是指一種獨木舟或稱枯樹枝干?！断扇顺碎丁肥菚x人張華在他的志怪小說《博物志》中，記載的一段傳說：一人乘槎，槎上建閣樓，備足干糧，立志探訪銀河，最終到達(dá)牽牛宿的故事。此作在田黃上薄意、淺浮雕了這個場景，浪濤滾滾，云海翻騰，山石松木，一槎于其中乘風(fēng)破浪，老人靠坐，隨槎前往銀河對岸，表達(dá)了中國古人對宇宙探索的浪漫想象，令人神往。

杏簾在望   壽山烏鴉皮田黃石103g   郭懋介  作

此作中，作者郭懋介通過烏鴉皮田黃石巧雕，作出了一幅鄉(xiāng)間野趣的清明“水墨畫”。由近及遠(yuǎn)有三個層次，人物神態(tài)動作生動形象，畫面寧靜祥和。零星的石皮也被很好地運(yùn)用，點綴成鄉(xiāng)間草木、飄渺云煙，畫面豐富而不雜亂。更妙的是，作者借石皮墨色，留下“酒家何處有，遙指杏花村”與“石卿”的落款，足見石卿薄意的詩情畫意。

福祿壽   壽山田黃石175g   劉傳斌  作

天上三吉星，人間福、壽、祿。福祿壽是中國漢族民間崇拜的福星、祿星、壽星的合稱。田黃石是名聞天下的珍貴瑰寶，有“石中之王”的尊稱，選用田黃石雕刻福祿壽薄意是一種完美的結(jié)合，象征著幸福、吉利、長壽。作品通過刻畫三位吉星老人，聚于蒼勁挺拔的松蔭下弈棋，周邊童子在飼鹿、煮茗，表達(dá)了世人對美好愿望的追求。

溪山秀色   壽山田黃凍石180g   鄭世斌  作

這枚田黃為橘皮黃田黃石，重量為180克，是鄭世斌田黃的代表作品。黃色石皮薄意而雕的是一幅秀麗山水景色，兩山相望，中有一行鷗鷺高飛，松樹挺拔，亭臺山道，一人于松下執(zhí)卷讀書，刻畫寫意傳神，如臨溪山，感受無盡秀色。田黃石的肌理呈均勻晶潤的橘黃色，寶光流溢，蘿卜絲紋清晰可見，蘿卜絲紋是鑒別田黃的重點之一，這件作品可稱為代表。

鵝鵝鵝   壽山田黃石   郭懋介  作

田黃石因礦物元素而改變色澤，這其中綠田尤為珍貴，綠這一顏色的界定本就難于其他顏色的田黃，此一方田黃的表現(xiàn)是教科書級別的綠田石，極為罕見。上面是作者郭懋介雕刻的《鵝鵝鵝》的主題，這首詠物詩中，“白毛浮綠水，紅掌撥清波”這一句通俗易懂，色彩明麗，形象生動，郭懋介在綠田上留下此詩，給我們畫出了一幅清新悅?cè)说摹谤Z戲清波圖”。

抱琴訪友薄意隨形章   壽山田黃石213g   王雷庭  作

國文人愛琴，古已有之。君子隱居求志時，便是與琴相伴，可忘憂，可明志，而懷中所抱之古琴，也成了蘊(yùn)含古時名士文化底蘊(yùn)的載道之器。

古代賢士好攜琴訪友，乃尋求知音之意。古人賢士愛石多過玉，此作所用田黃石，立意高遠(yuǎn)澹泊。石形似山，橫看成嶺側(cè)成峰，作者用幾筆勾勒，山水、松柏，風(fēng)流賢士形象便躍然而出。

群螭戲錢   壽山田黃石837g  郭功森  作

這是一塊難得一見的大田黃石，重達(dá)837克。由中國工藝美術(shù)大師郭功森雕鐫多條魑龍纏著錢幣，故定名為“群螭戲錢”。此作構(gòu)思巧妙、雕技生動且雄渾大氣，是郭氏典型的藝術(shù)風(fēng)格。

鐵拐李   壽山田黃石260g  林東  作

鐵拐李是道教中的八仙之首，在八仙題材當(dāng)中，鐵拐李是被雕刻家們刻畫的最多的形象之一。林東所作鐵拐李，執(zhí)一手杖，目帶慈悲，又雕一小孩形象，喜擁鐵拐李，頗合其世間行醫(yī)的身份。造像細(xì)膩，衣紋有如流云，富有動勢。此作為林東所作，其以善刻彌勒、羅漢等人物圓雕著稱，雕刻時虛實輕重?zé)o不合度，正所謂庖丁解牛，技進(jìn)乎道。

螭虎印章   壽山田黃石19g  陳為新  作

福建省工藝美術(shù)大師陳為新擅長動物、印鈕雕刻，尤以古獸見長。印鈕雕刻古獸除了強(qiáng)調(diào)“動象”，更講究細(xì)部的刻劃。這件作品中，氣勢恢宏的螭虎，仰首投足的造型，有頂千斤攬萬仞之力的力量，螭虎的腿部，蓄勢代發(fā)以顯其活力，虎身結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)以顯力度，怒目翹鼻以顯傳神，整個刻畫生動活潑，威風(fēng)凜凜。

太師得福   壽山田黃石272g  郭祥忍  作

作者為著名中國工藝美術(shù)大師郭功森之子郭祥忍，有深厚的家學(xué)淵源，以善長雕刻古獸印鈕著稱。此作石材天然呈扁方章形，罕能可貴，鈕式雕刻造型精心設(shè)計，獅獸作臥狀，身前有一株靈云，并有蝙蝠飛臨，借“獅”與“師”“蝠”與“?！弊种C音。點出“太師得?！钡闹黝}，有吉祥之兆。

九螭呈祥   壽山田黃石462g   舊工

此田黃石材巨，質(zhì)純，通體煥黃金色燦爛毫光，十分難得，又得石雕藝人精施圓雕兼高浮雕之技法，雕鏤九只螭虎，合九九之?dāng)?shù)，寓意尊貴無比。每只螭虎動態(tài)皆不同，體態(tài)靈活矯健，或回首，或盤曲，力度有變化，很有生氣，從不同角度欣賞，各有不同的視覺美感。很難想象當(dāng)年藝人是如何一刀一琢成就了這件完美的藝術(shù)品。

古獸鈕   壽山田黃石40.6g  清代

此件田黃石印章，古獸鈕雕刻中的線條處理，實為精絕，全憑修煉深厚的刀技功力，呈現(xiàn)出“心手相應(yīng)、刀隨心走”的無上境界，材料之貴重大氣，雕工之沉穩(wěn)樸拙，皆能展現(xiàn)此兩方傳世之作的工料雙絕。